CHILE 15 MIL AÑOS


Ayer fomingo como de costumbre solo con mi soledad y mi “kleta” visite galerías y exposiciones, MAVI, GAM y CCPM fueron mis destinos. Me interesaba ver joyas Mapuches por una instalación que estoy haciendo y que me tiene un tanto presionado porque quiero darle la mejor solución estética. En el MAVI existe una muestra  muy buena, así que al verla surgieron algunas ideas, o sea que mi salida sirvió para darme cuenta que voy bien.


Aproveche el pique para ver las exposiciones de turno del MAVI, recomendable “El progreso del amor” de José Pedro Godoy, una serie de pinturas alegóricas al amor y el erotismo idealizadas en la juventud hasta el desencanto, la muestra te recibe con un texto maravilloso de una curadora que no recuerdo el nombre y que habla del “barroco” y el “rococó” en donde este bendito texto me aclaro la película del tiempo y espacio con los estilos y me trajo recuerdos de mi tiempo universitario con el “hijo de puta” que tenía como profesor de Historia del Arte con el cual no aprendí nada.
Otra cosa que llamo mi atención es que en los créditos nombraban a todas las personas que participaron en la muestra de José Pedro Godoy, aparece hasta el nombre del “transportista” que llevó las pinturas al museo, eso lo encontré fabuloso, porque generalmente en una muestra no solo participa el “artista” y sus 15 minutos de fama, sino toda una cadena de colaboradores. En mi caso por ejemplo yo he participado en muchas ayudantias para ciertos connotados artistas visuales y nunca se me ha nombrado, como si no me hubiesen visto ni en “pelea de perros”, salvo en la exposición “Pasajes 1992- 2012” de Zinnia Ramírez, muestra que dio en el Museo Nacional de Bellas Artes hace unos meses atrás y que me nombra en el catalogo. Es por eso que no asisto a ciertas inauguraciones a ver a “ciertos dioses del arte” que tratan de engrupir a la gallada que ellos lo han hecho todo.

Otras de las exposiciones del Mavi es una muestra de las “vacas sagradas del arte visual criollo” titulada "MAVI La Colección. Los 90", pero cero aporte, así que chao.
Después me fui al GAM siempre con mi objetivo de ver joyería Mapuche, recordando que tienen una muestra permanente de Arte Precolombino

El GAM "bueno" como siempre, vi la exposición “40 años de publicidad en Chile”, recomendable porque te muestran spots publicitarios de culto que te transportan en el tiempo y te sacan mas de una carcajada.

En la misma sala se exhibe la muestra de un video documental que muestra  la re-construcción del GAM post-incendio del 5 de marzo de 2006 (incendio intencional a mi juicio).

El video te transporta a la época de la UP y se puede apreciar a los cientos de voluntarios que participaron en la construcción del edificio de la  UNCTAD en 1971 y que fue inaugurado el 3 de diciembre de 1972 por el Presidente Salvador Allende, que para la ocasión se hizo un gran "tijeral" en plena Alameda. Un año mas tarde después del golpe de Estado y el bombardeo a La Moneda el edificio de la UNCTAD cambia de nombre por edificio Diego Portales para transformarse en la sede de gobierno de los asesinos, tiranos y traidores de la Dictadura.

Mi siguiente visita es el CCPM, Centro Cultural Palacio La Moneda.

Pregun
te por una exposición que llamo poderosamente mi atención “CHILE 15 MIL AÑOS”, -¡shiiii, el meeedio tiiiituloooooo!- me dije… “CHILE 15 MIL AÑOS”, mmmmm, aeeeer, entremos?

Baje al -3 y le pregunte por la exposición a la chica que estaba en la puerta y me dijo que la muestra era de “Arte Precolombino”.

-¿Y exhiben algo de los Mapuches, le pregunte?


-No se señor, creo que muestran vestimentas y joyas Mapuches-.


- Bien, entonces véndame una entrada, le dije-


-Tiene que subir al primer piso a comprarla, señor


-¿Pero como, no las venden acá abajo?,


-No-,  - tiene que subir al primer piso a comprarla-.

Me dirijo al ascensor, pero lo tienen arreglado para que nadie suba, subí los tres pisos y le pregunte a la chica que vendía las entradas,

-Hola, ¿de que trata la exposición?... y me respondio,


-No sé, es de Arte Precolombino, creo -.


Le pregunto si exhiben joyas de platería Mapuche, y me responde que si.


– Pero dígame, ¿si ésta es una muestra de "arte precolombino", porque muestran joyas de plata que corresponden al siglo 18?- 


Y la chica me responde, -No sé, pero ahí tiene un tríptico con la información-.

Abro el tríptico de papel gouche y aparece una joya que los entendidos y Mapuches en general  conocemos como “Trapelakucha”. Esta alhaja compuesta de dos placas y tres cadenas es muy importante dentro de la iconografía Mapuche porque es la única joya que habla de la cosmovisión Mapuche y que lo luce orgullosamente la mujer.

Pero al leer el tríptico dice
“En el mundo Mapuche, el auge de la platería se logra en tiempos de la Colonia. Los caciques demostraban su prestigio exhibiendo a sus mujeres ricamente enjoyadas, con adornos como este “sequil” o prendedor femenino”.
Y bajo la foto dice:

Adorno pectoral de tres cadenas (sequil)
Plata
Mapuche, Sur de Chile
261 x 105 Mm
Colección MCHAP 1199
Foto Fernando Maldonado

Me pregunto porque utilizan el termino “cacique” refriéndose al escalafón jerárquico de la Nación Mapuche, porque este término pertenece a las comunidades "Tainas de las Antillas". En nuestra lengua - Mater el "Che -Zugun" utilizamos el termino “Longko” (cabeza), para designar a la autoridad de una o mas comunidades.

En segundo lugar entre un “Sikil” y un “Trapelakucha” existe una diferencia enorme a pesar de lo que digan algunos investigadores como Ricardo Latchman que dice que un “Trapelakucha” es una prenda que remata en una gran cruz.

-¿Cuanto vale la entrada?, le pregunto


-$ 2000 pesos, señor-


-¿Como?, ¿$ 2000 pesos, y los fomingos no es gratis como en todos los Museos de Santiago?...

Bajé a la sala con curiosidad y algo de morbo, a ver los “15 mil años de $hile”.

Primera impresión la sala vacía.
Me pregunte, ¿será por lo caro de la entrada o porque la Expo es muy mala?

Generalmente cuando las exposiciones son malas el recorrido dura un minuto. Salí de la sala al minuto y le pegunte a la muchacha.

-¿Y esta es la exposición de los 15 mil años?
-Si señor, esta es la primera parte, la segunda parte está en la sala del frente-.

Miro y quedaba a 50 metros, había que cruzar toda una explanada de concreto.

-que lata me dije- y la kleta la deje amarrada arriba,

Me arme de paciencia y camine echando algunas chuchadas… llegué a la sala, la recorrí en dos minutos y pa`fuera.
Me sentí estafado $ 2.000 pesos a la basura.

Conclusiones

Primero uno lee este gran letrero "CHILE 15 MIL AÑOS" anunciando esta exposición en el Centro Cultural Palacio la Moneda, exagerado y desubicado para mí, porque $hile con cueva tiene 200 años, si hace dos años nada más que celebraron su bicentenario cagón y chanta, o sea, el anuncio de esta muestra de “$hile 15 mil engaños”, perdón quise decir "años", podríamos traducirlo como “¿publicidad engañosa?”.

Todavía recuerdo la campaña comunicacional del bicentenario y como el slogan fue caballito de batalla en el último periodo de la “gordi”. Todo era "bicentenario", lo recuerdan?: los concursos, los premios, los programas de Gobierno se creaban en post del bicentenario, lo único que les falto celebrar fue el “pedo del bicentenario”. Pero el bicentenario solo fue campaña publicitaria que dejo muy buenos dividendos a los interesados; porque entre la gallada, el bicentenario paso “sin pena ni gloria”. Ve que el pueblo puede ser ignorante, pero no tonto, con lo caro de la educación, digo. (EDUCACION GRATIS Y DE CALIDAD).

En segundo lugar el valor de las entradas es elevado para la economía del habitante medio, imagínese para una familia, no es ningún panorama, es que estamos hablando del Centro Cultural Palacio La Moneda que esta ubicado en el subterráneo de la Casa de Gobierno de Chile..
Remontándonos en el tiempo si estuviésemos en el periodo de gobierno de Allende, estoy seguro que el acceso habría sido totalmente gratis todos los días del año. Además encuentro que las personas que reciben al publico no están lo suficientemente preparadas, a esto súmele el ascensor malo, me pregunto qué pasa con los ancianos, embarazadas y minusválidos, tienen que subir al 1º piso a comprar entradas, o existe una cámara de vigilancia que a propósito discrimina, como en mi caso, lo digo, porque cuando compre la entrada el ascensor funciono milagrosamente, pero de bajada ja, ja, ja.

Qué pasa con el Museo Chileno de Arte Precolombino, como pueden mandarse estos errores tipográficos, llevan muchos años custodiando con “pistola en mano” lo dudosamente obtenido y todavía no saben diferenciar entre un “Trapelakucha” y un “Sikil”?, podrían leer a Raúl Morris von Bennewitz entre otros.

Cuando terminé de ver la "Expo" de los “15 mil engaños” me dirigí al ascensor y nuevamente no funcionaba, entonces me quedo claro que un señor de traje gris lo manipulaba desde un cuarto oscuro, quizás para ahorrar electricidad digo yo, como estan tan necesitados en el Centro Cultural Palacio La Moneda.


Subí nuevamente las escaleras y le dije a la vendedora de entradas

-Me siento estafado, muy mala la Expo -, 

Ella no me respondió, pero me miro feo, y me dice molesta, -Señor ya estamos cerrando-.

O sea que compre la entrada 15 minutos antes del cierre de la Expo y la vendedora no me advirtió nada. Grrrrrrrrrrrrrrr...

Salí, pesque mi kleta y me fui al Sodimac a cotizar unos materiales que necesito para mañana, por lo menos los vendedores del Sodimac están muy preparados cuando les consultas sobre la “exposición” de maquinas, herramientas y materiales.





Septiembre, 2012

Charly Gaminao

"Vistas Magallanicas"

Este es mi primer comentario de arte que hago de la obra de un artista en particular, tarea del ramo de Fundamentos Teóricos del Arte de primer año de la carrera de Licenciatura en Arte a cargo del profesor Alberto Madrid Letelier.
En un facsímil que nos entregaron de la Socialización de la Política de Fomento para la Fotografía Chilena 2008, del CNCA Consejo Nacional de la Cultura y las Artes donde exponen cincuenta fotógrafos que son parte de la comunidad fotográfica de Chile, debemos escoger a uno de los expositores para hacer un breve comentario de la obra elegida, personalmente me incline por el trabajo de Cesar Scotti Disi





COMENTARIO FOTOGRÁFICO

En la observación y percepción de una muestra artistica, en este caso fotografica debemos saber si lo que se nos presenta nos gusta o no, todo pasa por nuestros gustos y formación, sea política, religiosa o libre pensador, la técnica o la experticia del fotógrafo queda relegada a un segundo plano.

Capturar una imagen de paisaje o de estudio para un proyecto de exposición tiene la particularidad de transportar al espectador en la historia, quizas en su historia, en fin, en el tiempo.
La fotografía escogida por mi, corresponde a un paisaje urbano del sur de Chile con siete personajes originarios de la cultura "Sellknam" como figuras principales del encuadre.
Paisaje y personajes se unen por un fondo de cielo donde en un extremo aparecen amenazantes nubes negras, augurio de lluvias y tormenta. Se siente el frió y el viento magallánico, los oxidados techos de calaminas y fachadas de casas atiborradas de grafitis que en uno de ellos logro leer "ni perdón ni olvido" frase que esta en la memoria colectiva de Chile aludiendo a una dictadura que todavía se deja sentir en tiempos de una seudo-democracia en la que nos toca vivir y sobrevivir.

Pero si tomamos este texto y lo aplicamos a las ocho culturas originarias de Chile, creo que todas tendrían que tomar esta frase como estandarte de lucha especialmente la cultura Sellknam.

El lente experto de Scotti nos hace remontarnos en una historia no muy lejana acaecida en los parajes de Tierra del Fuego. Al observar la fotografía siento el tiempo histórico de una cultura que a pesar de ser masacrada se niega a desaparecer de su hábitat ancestral. Logro escuchar su dialecto, comprender su cultura, su organización social, sus viviendas, su religión, ritos y creencias, vestimentas, alimentación, herramientas, en fin todo lo que envuelve o da origen como muestra de presencia de una cultura.

El artista tiene la capacidad y misión de denunciar, ser la voz de los que no tienen voz.

En veinte años de masacre, criminales europeos llenos de codicia exterminaron la raza Sellknam.

Recientemente solo a principios del siglo veinte, los cazadores de indios como se hacían llamar Julio Poppe y Ramón Lista, que como Mac Lennan o "chancho colorado", pusieron el precio de una libra por testículos y senos y media libra por cada oreja de niño Sellknam.

En el año 2009 el Gobierno de turno de Chile acaba de firmar el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), lo que supone un avance histórico en la lucha de los pueblos indígenas por sus reivindicaciones y su reconocimiento constitucional.

Pero no demos olvidar que dicho instrumento se demoró 18 años de trámite legislativo del Senado en pleno periodo Concertacionista y que finalmente la cámara alta sugirió al Estado incluir una "declaración interpretativa" Decreto 124 dictado en Chile. Hecho inédito ya que todos los países que han firmado el Convenio lo han firmado de forma integra. La cláusula sugería que se aplicára el convenio "solo en relación a los tratados internacionales ratificados por Chile y que se encuentran vigentes" en síntesis un instrumento que desconocía los estándares internacionales del deber y la moral de consultar a los pueblos originarios, que deja en evidencia el racismo de Estado y mentalidad colonialista en que viven aun ciertos sectores del país.

Un nuevo error político del gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet en materia de política indígena. Se trataba de un decreto de cuestionable legalidad, un acto premeditado que atacaba lo medular del Convenio 169, que deja de manifiesto una sistemática de falsedades con un solo propósito, coartar el trabajo real para la consulta, participación y dialogo con la culturas originarias del país.

Finalmente después de numerosas protestas de organizaciones originarias en conjunto con organismos de Derehos Humanos de Chile y el mundo, la Presidenta firmo el convenio en forma total sin "declaraciones interpretativas"

En correos electronicos que mantuve con Cesar Scotti para inquirir mas detalle de su trabajo, me cuenta que la fotografía la realizó en el año 2007 durante una semana que estuvo en Punta Arenas.

Es un armado digital a partir de una foto que tomó de un Sellknam hecho en cholguan que vio en una botilleria, el cual repitió varias veces y lo puso sobre una vista de Punta Arenas y que finalmente a esta serie de seis fotografías llamó "Vistas Magallánicas".

Como hago mención al principio de este comentario, el artista visual, tiene la capacidad de transportar al espectador en dimensiones del Ser o situarlo en diferentes etapas de la historia.

Convertir una imagen como la que se nos presenta en esta oportunidad, alojada en un soporte de cholguan tomada de un negocio de licores, llevar la imagen a un programa de computador y multiplicarla y ponerla sobre otra foto de paisaje logrando un resultado fotomecánico como el que acabamos de ver, diríamos que a primera vista confunde logrando ver a un grupo de actores posando para el artista en un paisaje sutilmente escogido. Ahí se deja ver la impronta del artista cuando logra confundir y hacer pensar mas alla de lo evidente y te invita a ver detenidamente con el sentido visual atento, quizas haciendote reflexionar en lo mas profundo de tu ser.

Cesar Scotti es Fotógrafo Profesional, figura emergente y prometedora de la fotografía chilena, usted puede ver mas de su trabajo en el siguiente enlace: http://www.lapuertagaleria.cl/scotti.htm




Comentario de Carlos Gaminao
Escultor y Obrero del Arte, cesante
Estudiante de Primer año de la carrera de Licenciatura en Arte
Universidad de Playa Ancha
Valparaíso, Chile 2009